哆啦A梦

戴立忍导演的《不能没有你》，情节简单，节奏舒缓，镜头语言简洁明了，不狗血不拖沓，平淡中蕴含着深沉的感情。

台语是我最不喜欢的语言之一，这部电影中对白不多，有一大半是用台语完成，跟镜头中所呈现的原汁原味的本土气质相当一致，相信在台湾本土会有很高的评价。

在我们来说，《不能没有你》实际上就是详解了一场跳桥秀，前因后果，中间的曲折，在缺乏诚意和弹性的体制中无法解决的问题，只有诉诸跳桥。

然而跳桥也并不能解决问题，影片的结局并不尖锐，就像人心口的那一声叹息，没有怒吼，只有忍耐和等待。它也不是教你柔顺，只不过，是要你坚守你可以抓住的一些东西而已。

本来我觉得7个编剧脑力激荡出来的《疯狂的赛车》更适合拿最佳原创剧本奖，但是看完《不能没有你》，我理解了为什么评委会选择《不能没有你》，它整个故事的度，情节的铺陈，可用返璞归真来形容，一切都控制在不超过正常范围内，不愿洒一滴狗血，这是导演兼编剧戴立忍的觉悟，也是影片难能可贵的地方。当然我同样认为《疯狂的赛车》足够巧妙，但多少显得匠气，不若《不能没有你》浑然天成。

很多人质疑<不能没有你>，是否有足够分量拿金马奖最佳剧情片和最佳导演这两项大奖，但是，以《海角七号》为代表，台湾影坛重新挂起的热捧本土电影的风潮，使得金马奖必须服务于这个大的潮流，因此，即使《不能没有你》没有获奖，也会是《阳阳》，或者其他台湾本土电影拿奖，既然如此，为什么不让有足够诚意和品质的《不能没有你》成为最大赢家呢？

戴立忍导演本人也有觉悟，拿大奖并不是因为《不能没有你》真的好到无可置疑的程度，而是因为所有有诚意有梦想的台湾电影人，需要这样的鼓励和肯定。

而且我相信，戴立忍导演值得这样的鼓励和肯定，相信以此为助力，他会拍出更好的作品。

单身女郎的西学东渐

剩女的20种类型

为何剩女特别多？

反动词汇：剩女

杯具型。。。

满城红杏出墙来，宣城太守知不知。
从此箫郎是路人，唯有自挂东南枝。（这个。。。宣城太守先带了绿帽，然后杯具了？）

朱雀桥边野草花，初闻涕泪满衣裳。
黄鹤一去不复返，玉人自挂东南枝。（婚外情，然后杯具了？）

少小离家老大回，安能辨我是雄雌  （彻底杯具了Ｔ    Ｔ）

百年心事归平淡，未曾相守已白头。（虐人于无形。。。）

欲得周郎顾，贮之黄金屋  （都督也杯具了．．．）

洛阳亲友如相问，花落人亡两不知

未妨惆怅是轻狂，谁家陌上少年郎。
人生若只如初见，一见知君即断肠。
而今才道当时错，两处鸳鸯各自凉。
百年心事归平淡，当时只道是寻常。（不小心又被虐了。。。）

有JQ型。。。

春宵一刻值千金，不及汪伦送我情 （早就觉得他们俩不对劲了。。。）

朕與先生解戰袍
芙蓉帳暖度春宵
但使龍城飛將在
從此君王不早朝……   （这个。。。将军辛苦了  T  T）

十年生死两茫茫，不悔仲子逾我墙（这个。。。好像也是有ＪＱ吧。。。）

江州司马青衫湿，宣城太守知不知。
春蚕到死丝方尽，菊残犹有傲霜枝。
小楼一夜听春雨，明朝自挂东南枝。（宣城太守你这个渣。。。）

玲珑色子安如豆,宣城太守知不知
可怜九月初三夜,夜半无人私语时
昔日一别君未婚,而今儿女忽成行
夜深忽梦少年事,江州司马青衫湿 （太守的确是渣到一定程度了。。。

江州司马青衫湿，宣城太守知不知
春蚕到死丝方尽，人岂全无见面时
夜深忽梦少年事，出师未捷身先死
此生无分了相思，明朝自挂东南枝  （江州司马又领便当了。。）

最后，-------------全新加量加价升级虐心版---------------
   
    江州司马青衫湿，宣城太守知不知
    当时年少春衫薄，未妨惆怅是轻狂
    相逢意气为君饮，且插梅花醉洛阳
    与君共枕到天明，当时只道是寻常
    心悦君兮君不知，宛转娥眉能几时
    韶华不为少年留，流光容易把人抛
    少年子弟江湖老，一别西风又一年
    十年生死两茫茫，不悔仲子逾我墙
    春蚕到死丝方尽，人岂全无见面时
    昔日一别君未婚，而今儿女忽成行
    红楼隔雨相望冷，你既无心我便休
    仰天大笑出门去，此生无分了相思
    夜深忽梦少年事，惟梦闲人不梦君
    百年心事归平淡，未曾相守已白头  （绝赞，基本是一短篇BE小说了）

刚刚有陌生电话打来，先问我是否钱包丢了，我心中暗喜，心想是被善心人士捡到了。接着告诉我是公安局，要我周一去户政大厅领取失物，又说已经在晚报上登载失物招领信息，一直无人回应，后在他们的后台系统里查到我办第二代身份证时留的电话，打不通（那个电话是我同学的，当时一起去派出所照相时留的），又大费周折查到我的电话，才打来通知我。听完高兴之余不由得汗颜，看来我还是低估了人民警察的办事效率。

想起06年春天的时候，我们学校发生了食物中毒事件，89人发病，22人需留院治疗，其中不乏重症。学校里发生这种群体性事件是很可怕的，事态可想有多严重，中毒的同学在附属医院就医，这边就紧锣密鼓开始查案，很快查出是人为投毒，而且是因为食堂承包获利不均而发生的报复性事件，很快犯罪嫌疑人被收押，最后判了7年。事发那天下午，我逃课去看樱花了，傍晚就出事了，我回来之后才听说，觉得太不可思议了。

看彭浩翔的博客，笑死，彭导的情感专栏写得妙趣横生，而且可以看出他很不爽连岳。好几次出言讥刺。

又想起《像贝克汉姆一样踢球》，Keira Knightley穿着运动内衣踢球，越发显得胸部平到不能再平，女主角是个印度女孩，始终包得很严实，从头到尾做的出格的事情，除了坚持踢球，就是撬了Keira的男友Jonathan Rhys-Meyers，JRM那时候真水灵，毛茸茸的睫毛，小鹿一样的眼神，现在真是残了。片中的文化冲突，传统习俗与现代观念的冲突，处处可见，在印度移民家庭的保守背景下，女主角的好友是个gay，女主角姐姐的结婚party上在洗手间内OOXX的印度年轻男女，无不在展示这种冲突，最后女主角踢出关键一脚任意球时，前面的人墙忽然变成了几个穿着传统服装的印度中老年妇女，在为她呼喊助威，这无声的一幕，把全片的冲突和女性意识，推到了高潮。而最后希斯罗机场里贝壳的出现，不过是噱头而已。

彭浩翔：http://blog.sina.com.cn/penghaoxiang

（《公主复仇记》、《破事儿》导演，在博客中开情感专栏）

邱晨：http://heretic-zzqiu.spaces.live.com/default.aspx

（女生，香港中文大学辩论队成员）

新周刊：http://blog.sina.com.cn/xinzhoukan

孔庆东：http://blog.sina.com.cn/kongqd

一张照片引发的YY　　

作者：天涯八卦er

十年以后，卸任的奥巴马重游北京，一个混血小姑娘找到了奥巴马：“总统，你还记得当年大会堂里的那个服务员吗？”
　　　　　　　　　　
　　奥：你是？
　　　　　　　　　　
　　姑娘（内牛满面，喃喃自语）：娘，我终于找到他了！！
　　　　
　　奥：小姑娘，你没事吧？你娘是谁？现在在哪儿？
　　　　
　　“回总统，我娘已经去世了！”小姑娘黯然的说。
　　　　
　　小姑娘（动情演唱）：“One night in beijing 你留下许多情~~~~~~这首歌是我娘写的...”

 　　　
　　奥巴马感慨的说：“我十年前在人民大会堂的宴会上听过这首歌，没想到是你娘写的，你娘也是个能诗能文的女子啊！只是，这歌词也太苍凉了！”
　　
　　小姑娘见奥巴马对自己轻言细语，殷殷垂询，心里已经被幸福涨满了。此时，情不自禁，就暗暗的吸了口气，鼓起勇气说：“我娘，是因为思念我爹，为我爹而写的！”

　　奥巴马：哦？你爹怎么了？
　　　　
　　小姑娘再次泪眼婆娑：我爹……我爹，在很久很久以前，为了前程，就离开了我娘，一去没消息了！
　　　　
　　奥巴马怔忡不已，看着小姑娘，不胜怜惜……
　　　　
　　 小姑娘看了看奥巴马,擦了擦眼睛，深情而意味深长地说“我娘说这个男人，她等了一辈子，恨了一辈子，怨了一辈子，但还是要感谢上苍，让她有了这个可等可恨可怨的人。要不此生就如同一堆枯草，了无生趣”　

       奥巴马怜爱地看着小姑娘：原来，你也是个身世堪怜的孩子！你爹有你娘这样盼着，也是一种福气！后来呢？他回去没有？

　　小姑娘从怀中掏出一黄色餐巾，上面绣着两面国旗，在风中招展，栩栩如生..............
　　
　　奥巴马一看，整个一震，手扶额头，轻叫一声：OMG~~~~~~
　　
　　小姑娘又从怀中掏出一玻璃高脚杯，晶莹剔透，锃光瓦亮.......
　　
　　奥巴马再也忍不住了，伸手握住小姑娘的双手，颤声问道：难道你就是............不对啊，你怎么一点都不黑呢
　　
　  小姑娘：“我娘独自一人含辛茹苦的把我抚养大...
　　
　　怕我被人笑我是个没爹的黑孩子 于是就给我...
　　
　　（背景音乐起 武大郎 武大郎 挨打啦~~~）
　　
　　从怀里拿出大长今美白霜 就是靠着它 我才变得如此白皙 水润...”
　　
　　奥：“哦~~~　你叫什么名字？”
　　
　　小姑娘：“我娘给我起名叫不悔，我叫奥不悔。”
　　
　　奥巴马热泪盈眶，紧紧抱住小姑娘。

　　小姑娘挣扎着说：“其实...其实....我...是...替....其实我是替巧克力紫微来还这个玻璃杯的”

     小姑娘在犯晕之前，终于翻着白眼说出了这句话，同时从怀里掏出一个晶莹的水晶杯递给了奥巴马。

　　　　
　　奥巴马拿着水晶杯，仿佛又重新回到了大会堂里ONE NIGHT IN BEJING那种旖旎风流之中，奥强忍热泪，握着小姑娘的手哽咽道：“我的娃呀，爹可找到你了，你别晕啊，爹封你为还杯格格～～～”
　　　　
　　突然，门外出现了俩巧克力颜色的姑娘和特工正开打的热闹，巧克力一号姑娘一边和特工撕扯着，鬓钗散乱，一边哭哭啼啼的嚷嚷着“爹爹，紫微我才是真正的还杯格格…………”

      巧克力二号姑娘，抱着巧克力一号的腰哭更是梨花带雨，边哭边喊道：“怎么会这样，怎么会这样，小姐你才真正的还杯格格呀…………”

偶尔翻《万历十五年》，末尾处这样说：“当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不足。”由这段话想起梁文道《常识》里的这篇《春秋既亡贼子何惧》(我转载的时候才发现书中原来有所删减)，而这所表达的观念不尽相同，但都能说明现在的一些问题。

春秋既亡　贼子何惧

文：梁文道       《明报》 2006年4月19日　

　　中国国家主席最近提出了包括“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；……以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻……”等的八项教条在内的“八荣八耻”，目的是要倡导“社会主义基本道德规范，促进良好社会风气的形成和发展”。一时之间，全国上下都在学习“八荣八耻”这个最新的“中央精神”。

　　提出这样的道德信条，学习这样的“中央精神”，背景当然是因为当前中国社会的道德败坏得可以；为官的欺上瞒下，贪污不过百万不成新闻；经商的不信不实，伪劣仿冒几如必然常态；至于所谓的“重大”工业意外、刑事案件和非法征地，更是无日无之。“旧社会”的四维八德和各种传统宗教给摔了个稀巴烂，“新中国”倡导的马列主义价值观则沦为口号，中国社会陷入价值真空的局面老早就不是新闻了。

　　美籍印裔学者杜赞奇 （Prasenjit Duara）曾在其名著《文化、权力与国家——1900至1942年的华北农村》中提出，传统的中国社会基层有自己的文化网络，调节了各方的权力，维持了民间村社的自行运转。但是进入20世纪之后，国家权力深入拓展到各个地方之后，却出现了“政权内卷化”的现象；也就是国家政权愈是加强对地方基层的控制，地方的社会愈是破败，政府愈是腐化。原因之一就是原有的文化网络失效，政府的威权取代了传统士绅族长赖以维持权力的一系列象征符号，比如说关帝。崇拜关帝不只是民间的“迷信”，也是传统帝国认可的行为；对种地的农民来说，关帝可保风调雨顺；对皇权来讲，关帝是忠君价值的终极体现。政府不只不破坏民间的祭祀结社，反而积极介入出一把力，于是一个关帝，政府民间各取所需，互相得益。

　　历史人物关羽演变为神的历程，是中国历史发挥宗教作用的经典示范。一般不识字的百姓或许看不懂《三国志》，但是尊崇汉蜀的小说《三国演义》却能透过戏曲等各种民俗文艺，把一套符合儒家价值观的人物角色与是非判断灌注到帝国全境。帝王不需要提倡任何“荣辱观”，他只需要认可早在民间流传的人物典型和正统的历史观。

　　最近中央电视台播出的电视剧《施琅大将军》惹起了中国知识界和网民的激烈争论。这部电视剧把叛明降清的施琅美化成民族英雄，因为他率军攻克郑成功后人治下的台湾，“维护了民族的统一，神圣领土的完整”。这样的主调当然会引来非议。首先，除了在福建沿海的少数地区之外，施琅一直都被人称作“汉奸”。因为他曾两度背叛南明王室，又随郑成功抗击清军，最后又倒向满清收拾了明朝的最后据点台湾。其次，郑成功是两岸共尊的“民族英雄”，如今若连施琅也是民族英雄，那么该置郑成功于何地呢？第三，郑成功现在也被台独抬作建国先祖，施琅则是他们贬损的“小人”。中央台这套剧集针锋相对的意图再明显不过了。此剧最早的倡导者陈明被认为是大陆“新儒家”的代表，他直言不讳是“想唤起国人对台湾问题的关注，其次是想振作决策层对解决台湾问题的意志力和决心”。

　　关于施琅的历史定位，可以牵扯到中国历史“正统”观的理解，和民族主义形成的问题，十分复杂，不是三言两语可以在这里说清楚的。但是我们可以用这件事来侧击中国社会价值真空的原因，那就是传统史学作用的沦丧，和独立知识分子的缺席。

　　我们先要了解满清对于向自己投诚的明室旧臣并不客气，乾隆41年甚至编纂了《贰臣传》甲乙两篇，列出了157个“遭际时艰，不能为其主临危受命”，“大节有亏”的人物，其中包括了洪承畴这些满清洪业的功臣。反过来，倒是郑成功逝世之后，康熙亲书挽联一副：“四镇多二心，两岛屯师，敢向东南争半壁；诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠”。其间褒贬对比，一目了然。这种做法摆脱了一时的功利计较，肯定了中国历史中永恒的忠奸观念，其政治智慧之高，比起今天中央政府仍不愿全面认同抗日国军功绩的态度，相差岂止道里？

　　满清入关，面对一些儒生基于种族立场的华夷之辨，不得不追求文化上的正统。例如雍正就在《大义觉迷录》里说：“天下一家，万物一体，自古迄今，万世不易之常经，非寻常之类群聚，分乡曲疆域之私衷浅见所可妄为同异者也。……舜为东夷之人，文王为西夷之人，曾何损于圣德？”有时候还得加倍努力，要比前朝做得还多。比方说康熙就每日找儒臣入禁中为自己讲经，他亲诣曲阜孔庙的时候更是“步行升殿，跪读祝文，行三献礼。对孔子行三跪九叩之礼实为历代帝王所不曾有”。

　　饶宗颐教授在《中国史学上之正统论》一书尝言：“正统理论之精髓，在于阐释如何始可以承统，又如何方可谓之‘正’之真理。持此论者，皆凛然有不可侵犯之态度。”清初诸帝明显是要把自己接上正统，让自己的统治得到毫无疑义的合法性。但是要有这个正统，其前提是独立于王权和现实政治利害的史学，及维持这个史学道统的知识分子。饶公文说：“……对君主行为可作严厉而正义之道德评判，其由来甚远，实为中国史家之优良传统……历史上之裁判，既为史家应有之责任。所谓moral judgement者，西方或决于神断，稽之往史，古埃及倚神力为裁断，凡人之终，必受秤之衡量以定其功罪。吾谓神断之秤，不如历史之秤。”

　　自孔子纂《春秋》以来，历史就是中国的宗教，历史教育就是传统中国的道德教育，这种想法骤听起来很迂腐也很不科学，却的的确确是中国“旧社会”价值维续的枢纽。所以历代王朝都很注重历史，希望自己的政权合乎历史中的正统，赢得百姓的认可。但吊诡的地方就在于政权既要利用历史，又不能过度扭曲它，尤其是贯通其中的褒贬原则，否则就会弄巧反拙，混淆是非之余还断送了自己的合法性。因此有“史权”的说法，表示中国史家和知识分子秉笔直书，自成一独立系统，可以制衡皇权。以前的皇帝甚至要克制自己，不能查阅更不能更动内史书写保存的“实录”。

　　可是自从1958年的“史学革命”，中国政府发动以无产阶级的立场重新评价历史人物之后，这个延续了两千多年的传统就被彻底颠覆了。它不只翻转原有的褒贬原则，孔子变为不学无术满腹祸心的“孔老二”，秦始皇成了只可颂扬不得横抑的明君；而且还把历史化作完全服务于眼下政治需要的奴才。且看这场革命的两大口号：“厚今薄古”和“先红后专”，前者指的是完全以现实的需要去了解过去的需要，后者则是要站稳党的立场去解释历史。到了文革，梁效等笔杆子甚至说写历可以“七真三假”！华国锋在打倒四人帮之后就说文革集团“抓史学，随心所欲地伪造历史。别有用心地吹捧女王，批宰相，批代理宰相，批现代大儒，变成了古为帮用的影射史学”。（见逯耀东《史学危机的呼声》）

　　我没有兴趣去争论施琅的问题，只是想指出，如果一个号称“新儒家代表人物”的学者为历史人物翻案的理由只是想配合眼下的政治需要，那就实在太可悲了。但再转深一层，就知道这不是个别学者的问题，而是整个世代史学地位沦丧的结果，知识分子群体堕落的表现。在这样的背景底下，政府以全能的姿态强推一套道德观，我们又怎么知道它明日不成黄花？

昨天是个大晴天，一大早就阳光灿烂，看着冰雪一点点融化，天空碧蓝，云朵洁白，如同被洗过一般，空气渐渐暖和起来，心中也温暖敞亮了很多。数天的阴冷和大雪之后，我才明白，或许，我们等的，就是雪霁天晴的一刻。

京剧《钓金龟》里有一段唱词，是老母教训儿子的：“叫张义我的儿啊，听娘教训，待为娘对娇儿我细说分明：儿的父他遭不幸丧了性命，抛下了母子们怎度光阴。是为娘守贞节我不听他论，皆因是我的儿年小，娘在中年我怕的是百年之后我身入九泉，难见儿那去世的先人。我的儿啊！  有几个贤孝子听娘来论，一桩桩一件件娘记在心。那大舜耕田为的都是孝顺，丁兰刻木、莱子斑衣、那孟宗哭竹、杨香打虎、这都是贤孝的儿孙，我那不孝的儿啊！     这几辈贤孝的子休得来论，还有那不孝子说与儿听：青风亭张继保他天雷报应，韩信将未央宫速报幽冥。为娘言语儿不相信，怕的是我儿头上有那四值功曹，查看儿的身。我的儿行孝道将娘奉敬，自有那天爷在暗地查巡。”这段词的思路非常清晰，老母先对儿子叙述事实，自己中年守寡，为了儿子而不改嫁，为什么不改嫁呢，怕难对九泉之下的亡夫交代。我受尽艰辛将你养大，现在到你尽孝的时候了，又举出几个孝子贤孙的例子，以反衬不孝的儿子是何等恶劣。最后还举了几个不孝儿孙受报应的例子，从反面印证自己的理论。总的来说可称得上动之以情晓之以理，还不忘提到因果报应，甚至有点威吓性的，你不养活我的话，自有老天报应。而且这个因果报应，不光是嘴上说的，老母因为相信身后有灵而不改嫁，牺牲了机会和时间成本来换得自己的安心，因为有了这一层，后面再谈到因果报应，就更有可信度。

另外一个例子，是钱钢先生制作的纪录片《幼童》里提到的留美幼童黄季良，被清廷召回后参加了中法海战并牺牲，在海战爆发前，他给父亲寄的信中这样说：“男季良百拜叩禀父亲大人膝下，男自幼生母见背，旋即随侍父亲远客江南，未尝刻离膝下，迨稍长，应选游学，远适异国，近奉上谕调回中国，旋派来闽，又从军于扬武兵船，不能一日承颜养志，负罪实深！今法人犯顺，已入马江，伏思国家德泽宏深，将士皆忠勇敌忾，定籍我皇上如天之福，迅扫夷氛……望父亲大人勿以男为念，惟兵事究不可测，男既受朝廷豢养之恩，自当勉尽致身之义，犹记父亲与男之信，嘱以移孝作忠，能为忠臣即是孝子等语。男亦知以身报国不可游移胆畏，但念二十五年罔极之恩未报，于万一有令人呜咽不忍言者，男日来无刻不思亲，想亲思男愈切也，爰将平日绘成之貌寄呈父亲见之，如男常侍膝前矣……”。这段话情理交融感人至深，从这两个例子你可以看出，古代所信奉的孝道，它的理论和逻辑是十分严密的，根本不是蔡笑晚所宣扬的“我是老子我最大”那般浅薄。而像《围城》中的方遯翁，每每教训子孙之前先想着这段话要怎么写到日记里，更是只剩沽名钓誉，把上面这段话跟方遯翁写信教训方鸿渐的话对比一下，更添喜剧效果：“吾不惜重资，命汝千里负笈，汝埋头攻读之不暇，而有余闲照镜耶？汝非妇人女子，何须置镜？惟梨园子弟，身为丈夫而对镜顾影，为世所贱。吾不图汝甫离膝下，已濡染恶习，可叹可恨！且父母在，不言老，汝不善体高堂念远之情，以死相吓，丧心不孝，于斯而极！当是汝校男女同学，汝睹色起意，见异思迁；汝拖词悲秋，吾知汝实为怀春，难逃老夫洞鉴也。若执迷不悔，吾将停止寄款，命汝休学回家，明年与汝弟同时结婚。细思吾言，慎之切切！”

最新一集《Private Practice》的主题是假设，假设当初没有离开某个人，假设当初没有做某件事，假设当初走的是另外一条路，现在会是怎样。但是时间已经过去，在这条路上已经经历过太多，所以无法转回另一条路上。《武林外传》中也有类似情节，如果时间回到那一刻会怎样。

这两天下大雪，今天中午出门去，准备买菜，顺便去买最新一期的《新周刊》，在《新周刊》的新浪博客上看到这一期是有关剩女的专题，难得的中肯深入，所以迫不及待想看到。出门前心血来潮，因为最近衣服穿得更厚了，觉得之前用的这个单肩包的肩带太短了，不方便，于是换了一个斜挎的PU皮包，这个包不怎么大，装了钥匙和钱包，基本就装不下别的了，因为最近手机很少用，一直关机，于是手机也没带。

走在路上，雪果然下得很大，随便逛了逛，吃了午饭，正要坐公车去书店，发现没有零钱，于是决定走去算了。中间又顺路逛了某商场，出来之后直奔书店，结果书店今天盘点，没有营业，好失望啊，准备换了零钱坐车回家，结果一看包包，发现拉链被拉开了，心头一紧，赶紧打开看，钱包没有了，当时心好慌啊，因为所有的卡都在钱包里，身份证银行卡都在里面，当场就觉得好凄惨，再一看钥匙还在，进出大门的卡因为没放在钱包里，所以也还在，于是多少感到了一点安慰。但是还是很不知所措，以前从来没有丢过钱包，完全没想到钱包会丢，因为我平时用的几个包包都是单肩包，而且很大，很难被偷，怎么也没想到今天一出来就遇到这种事，正是因为斜挎的包用得少，所以根本没什么警惕性，它的带子的长度在腰后，别人跟在我后面，很容易把拉链拉开，而且我很容易走神，一路都在胡思乱想，根本没注意周围的情形，被偷了都不知道。

但是从另外一方面说，值得庆幸的事情有几点，第一，手机在家里，所以没被偷走。第二，因为头天刚刚添置了一堆过冬御寒的物品，所以钱包里没多少钱，只够买几本杂志，银行卡里也没钱，所以实际上蒙受的经济损失并不大，最值钱的就是钱包本身了，想起这个我就心疼，这个钱包是在南京的时候跟翅膀一起买的，我特别喜欢，这才用了不到一个月，就被人偷走了，泪奔ing……总的来说，丢了两张银行卡，一张身份证，几张无关紧要的积分卡，和钱包一个，银行卡和身份证都可以挂失和补办，钱包是肯定找不回来了。最值得庆幸的是钥匙没丢，如果钥匙丢了，那我真的可以去撞墙了。

但是就眼前来说，没有钱坐车，我还得走回家，于是怀着郁闷不安慌乱的心情，我又沿原路走回家，甚至怀着希望，小偷拿了钱会把钱包和证件扔在路上，说不定我会找到。但是转念一想，小偷或许需要身份证号来猜我的银行卡密码，而且钱包是九成新，小偷不可能把它扔掉，于是放弃了找回来的希望。回来的路上，经过一个红灯区，有个女的一直在门口招揽客人，见人就招呼，真是莫名其妙。经过一个书摊，我曾经在这里遇到过一个gay，问了一下，新周刊还没到，闻言更加郁闷，我出来的目的一个都没达到，杂志没买，菜也没钱买了，还得冒着大雪走回家，太郁闷了。

一路走一路想，如果我没有换包包，如果换包包的时候，我没有把身份证放进钱包里（因为银行卡可以挂失，不一定非要补办，但是身份证就一定得挂失了补办，所以丢了身份证是最郁闷的），如果我在发现没有零钱的时候就换了零钱坐公车去书店，如果我没去书店就直接回家，如果这些发生了，我的钱包就都不会丢。但是现在已经丢了，那么就只有立刻回家打电话挂失银行卡，明天再去补办身份证，还得告诉父母，想到这些我就更郁闷。我只能告诉自己，这一切烂事，都是那浮云啊浮云。

P.S：写完发现博客的访问量是一个神奇的数字，截图留念：

《阳光清洗》，我喜欢Emily Blunt，她跟Eva Green有相同的一个特性，明明可以像其他女星一样打扮得娇艳欲滴，可是她们俩却偏偏喜欢化烟熏妆，眼里再不停放飞刀。《穿Prada的女魔头》里的刻薄秘书，《简奥斯丁书友会》里的神经质女教师，《阳光清洗》里的不靠谱妹妹，Emily Blunt的天才毋庸再提。Amy Adams在本片中一脱《魔法奇缘》里的天真烂漫，衣着朴素，绝望的眼神，悲哀的面容，忍着眼泪的样子，相当动人。

《阳光清洗》的制作班底来自《阳光小美女》，虽然它不如《阳光小美女》那样讨人喜欢，但是编剧和导演试图讲的故事和其中的思考，还是得到了很好的表达。它也不是普通的励志片，没有振奋人心的happy ending，甚至有点黑色喜剧的感觉，强烈的真实感，生活中的无奈，过去的痛苦回忆，悲哀的现状，摆脱不掉的阴暗，故事讲完，也不一定就找到了一个出口，但是，从来没有什么神仙教母，也没有什么救世主，生活还是要继续，你无处可逃。

《窈窕绅士》，跟别人一起在影院看的，中间睡着了，太烂了，烂到让人想爆粗口，故事烂，演员烂，情节烂，结局烂，这种片子，也就是看中了国产片中的浪漫喜剧空档，但是粗制滥造荒腔走板到这个程度，还是超出了我的预料。我本来觉得《假结婚》都已经够烂的了，谁知道《窈窕绅士》更烂。 

《飞屋环游记》，传说中的精彩4分钟，确确实实非常感人，不多说，值得再看一遍。